Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Часть 2. Том 4. Соль

В современной России идёт активный процесс переосмысления базовых духовных ценностей и поиска новых точек зрения на множество разнообразных традиций как русской, так и мировой культуры, а также их понимания. Пристальное внимание обращается в том числе на восстановление и изучение казачьих традиций, которые до недавнего времени оставались в тени. В последние несколько лет ранее 'тёмная' и почти неизвестная культура казачьего Спаса становится всё более популярной. Однако многие и многие стороны этого уникального явления - до сих пор загадка. Данное сочинение посвящено комплексному изучению казачьей традиции - от самых основ мировоззрения, заложенного в этой самобытной культуре, до практической обрядовой сферы повседневной жизни.
Книга создана на основе живого общения с носителями устной традиции казаков и сравнительного анализа классической этнографии ХIХ-ХХ веков и написана не простым, но 'сказительным' языком. Не сразу сказанное в ней будет уловлено читателем. Возможно, даже наоборот. Многие 'премудрости' Спаса будут восприняты в штыки. Но таков уж Спас!
Работа адресована всем, кто интересуется русской этнографией, прикладной социальной психологией и казачьей культурой. Всем, кто неравнодушен к возрождению и сохранению самобытных и уникальных традиций России. Но главный её читатель - 'дурак, ищущий то, не знаю что' и готовый 'пойти туда, не знаю куда'.
Во второй части, именуемой 'Соль' (том 3, том 4), затронуты краеугольные камни Спаса, на которых выстроена 'хитрая наука' наших предков. Это и 'состав душевный', и вопросы очищения сознания, вопросы о 'горении человеческом', о предательстве своей Задуми, или почему мы гаснем по жизни и оттого маемся, о 'жизненном пути'. Затронут и так называемый бабий Спас, или место женщины в 'хитрой науке' Спаса. А также подняты многие другие темы - именно так, как их стремились раскрыть своим преемникам те, кого в народе принято называть знахарями, или место женщины в 'хитрой науке' Спаса. А также подняты многие другие темы - именно так, как их стремились раскрыть своим преемникам те, кого в народе принято называть знахарями.